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浮生何以期——我读《等待戈多》
2018-8-8 14:42:34
    

  爱斯特拉贡和弗拉第米尔为了理想的生活,在树下不惜耗费大量光阴等待戈多的到来,而作者萨缪尔对于戈多这样一个承载着两人希望的重要角色却着笔不多,甚至其本人也无法对此给出确切的解释。
  书中,两个流浪汉用了这样一些句子形容戈多:“可以说是个老相识”“哪儿说的上,我们简直不认识他”“就是见了他的面也不认识他”。他们花费大把时间等待一个说不清道不明的人物,但他们却又坚定地相信戈多可以给生活带来幸福。
  很多人,穷尽一生去追寻不知究竟为何的希望,去追求空泛的幸福、美满生活,心中却根本无法对这种形容词进行具象的、现实的定义,他们执着奔向的终点就像戈多,只是抽象的点,是如何也不能达到的美丽的伊甸园。因而这些人一生都在路上,不知所期,不知所终,不知何年何月才能到达终点,于是就只盲目前行。
  文末,作者将所有希望寄于明天,小男孩的保证“戈多先生明天肯定会来的”,无疑给这样沉重的文章添上亮色,也给苦苦走在路上的人一丝安慰。“明天”一词虚无缥缈,因而能容纳很多。于戏剧中,明天是爱斯特拉贡和弗拉阿迪米尔寄存希望的保险箱,于当今之人,明天则被寄托了无穷无尽的欲望。只要有明天一词存在,他们的心中便有了极大的宽慰。
  在路上,他们焦虑迷茫,在等待的过程中无可奈何地忍受着空虚无聊,忍受着寂寞孤独,忍受着无边无际的苦难。他们死守着希望,等候着愿望能实现的明天。心中期待着明天就好像生活有了保证:好日子总有一天会来。因而现下枯燥的生活,未完成的任务都变得轻松,无论多平淡的现实都能在畅想中被嚼出滋味。沉溺于幻想未来以至乐不思蜀的人,就以此为珍馐,强咽下手中冷硬的馍。然而在理想与现实的巨大差异下,在求而不得的折磨中,他们往往与《罪与罚》的主角拉斯柯尼科夫相似,逐渐被这种囿于命运的无力感吞没,直至走上极端。
  那些乐观的,行动力强的人总会好一点吧,他们被自己的期望催生出一些生命的激情,克服了面前的艰难万险,于是事业有成了,爱情美满了,子孙满堂了。然而自己忙忙碌碌操劳多年下来,生活状况确实都提升了,却仍旧不满足,一个目的达到,其它的又潜滋暗长。同时,他们还紧紧抱着自己拥有的东西,患得患失。因而他们始终都在赶路,身心俱疲又仍感遗憾。
  想起《哈利·波特》中的厄里斯魔镜,它可以显示人们内心深处最迫切的渴望。剧中哈利为了镜中的父母,长久地坐在镜子前,邓不利多劝说:“这面镜子不能交给我们知识,也不能告诉我们实情,人们在它面前虚度时日,为他们看见的东西而痴迷,甚至被逼得发疯,因为他们不知道镜子里的一切是否真实,是否可能实现。”
  这面镜子就像爱斯特拉贡和弗拉第米尔等待的戈多,就像人们期待的明天,就像路的终点。我们越是长大,期待的东西就越空泛,于是难以被简单的事物满足。小时候我们可能因吃了一串冰糖葫芦而开心,而随着年龄增长,我们能力见长,阅历增多,一串冰糖葫芦变成了唾手可得的东西,我们便需要更庞大的东西来满足自己。逐渐地,我们渴望的东西变成了快乐这种抽象的感觉,甚至我们不清楚这种感觉到底用什么刺激才能产生,因而我们总是欲求不满,总是觉得遗憾。
  “在这场大混乱里,只有一样东西是清楚的,咱们在等待戈多的到来”,弗拉第米尔说。就像《等待戈多》所表现的,生活本就是荒诞的,欲望本就是盲目的,无休止的,人类对于期望永久求索的过程才是值得肯定的。
(七月)
 
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